A Natureza do pecado como revelado no Éden

O termo pecar no Antigo Testamento O homem foi criado à imagem de Deus, com dupla natureza (física e espiritual), livre e sem pecado. Isso quer dizer, de um lado, que o homem estava livre em seu querer e agir. Não fosse assim, o homem não seria moralmente livre e responsável. A liberdade moral deve ser testada pela experiência, oferecendo-se oportunidades para que o homem possa passar por elas.  Os seres que possuem a Sua imagem devem ter sob a direção dEle o privilégio da prova e do desenvolvimento moral. Agindo sob esta necessidade, Deus deu ao homem uma lei positiva sob a forma de proibição: "Não comerás". Percebe-se logo que o pecado tem a ver com a vontade do homem em relação à vontade de Deus e, por conseguinte, com seus mandamentos. O mandamento positivo de Deus - "Restrição" - está diante do homem. O homem é livre em suas ações e escolhas. Ele pode escolher entre obedecer e desobedecer. Mas a desobediência na escolha implicará sua vontade contra a de Deus. Isso significa tornar-se o homem o seu próprio centro, arvorando-se em árbitro tanto de sua compreensão, desejos, vontade, como das suas próprias ações resultantes, quando isto pertence a Deus. O homem poderia ter sentido a força da tentação sem ter cedido a ela. E isto traria desenvolvimento ao seu caráter. A verdade sobre o pecado (Gn.3:1-5): a. A serpente (usada pelo diabo) induziu a Eva com as seguintes perguntas: "Por que você está deixando que Deus a reprima?" b. "Não sabe que poderia atuar por conta própria, e que seria justamente como Deus, capaz de dirigir sua própria vida?" A princípio, a serpente não tentou conseguir que Adão e Eva odiassem ou rejeitassem a Deus por completo, mas simplesmente, que saíssem da dependência total dEle, e "tivessem o seu próprio negócio". E eles caíram na armadilha, acreditaram na serpente ao dizer-lhes ela que talvez Deus não estivesse sendo justo com eles, e sim, tentando atrasá-los, e que deviam reivindicar seus direitos. Declararam, pois, sua independência comendo da"árvore do conhecimento do bem e do mal" (Gn.3:6,7) Pensaram que seriam operadores independentes, mas, por haverem substimado sua situação, seu sonho foi rude- mente destruído (Gn.3:7). Pensaram lançar mão da neutralidade, para que pudessem "fazer o que quisessem", mas ao voltar as costas para Deus, imediatamente foram reivindicados por satanás, a quem tinham escolhido obedecer. Ao tentar a Eva e a Adão, a serpente apelou para sua natureza física; "O fruto era bom para se comer"; -  Apelou para as suas emoções: "era agradável aos olhos"; - e fez o apelo estético, para sua vontade: "desejável para dar entendimento" e para o seu intelecto, "Como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal". Desta forma, ela tentou-lhes a alma e o corpo (I Jo 2:16) Entretanto, a serpente ainda não tinha experimentado tentá-los espiritualmente, isto é, havia conservado a sua identidade em segredo e não procurava fazer com que eles se comprometessem com ela pessoalmente, adorando-a como Deus.  Este teria sido seu próximo passo: invadir e dominar o espírito do homem. Então a humanidade estaria irrevogavelmente em seu poder, não só corpo e a alma, mas também o espírito, totalmente possuídos. Ao fazer isto, é claro, Deus não somente trancou fora o inimigo, mas trancou-se a si mesmo também. Os seres humanos não estavam abertos a nenhum relacionamento espiritual, fosse ele bom ou mal. Seu espírito escureceu-se, tornando-se inútil e sem sentido (Gn.3:24) O próprio Deus não pode chegar à raça humana mediante a porta espiritual, porque ele mesmo a fechou para a proteção do homem. Antes que ela possa ser reaberta, algo deve ser feito a fim de proteger os seres humanos das forças do mal que os cercam. Qual era a condição dos seres humanos depois de quebrada a comunhão com Deus? Não tinham referência espiritual. Isto significa que estavam perdidos? Se a pessoa não sabe quem é, ou para onde vai, ela esta perdida. Ao perder o contato com Deus, a raça humana tornou-se como um avião que não tem contato com a torre e, logo, as pessoas começam a chocar-se umas com as outras. As pessoas rapidamente se esqueceram de Deus, o que facilitou ao inimigo força-las a segui-lo. Os homens estavam fechados espiritualmente ao inimigo, mas ele esperava entrar mediante seus corpos e alma, por meio das coisas que ele os fizesse realizar, pensar, sentir e querer, e assim alcançar-lhe o espírito por essa direção. Não conseguindo que as pessoas o adorem conscientemente, o inimigo faz com que elas se envolvam no que é chamado de "Fenômenos Psíquicos". Leva-as a procurar "experiências espirituais", abrindo suas mentes e corpos ao mundo espiritual das trevas que os rodeia. Quando as pessoas procuram cartomantes, clarividentes, feiticeiras e outros, que afirmam com mentira conseguir informação de reino espiritual, elas abrem-se para que o inimigo ganhe mais e mais influência sobre elas. O "pecado original" refere-se à condição do homem de estar separado de Deus. Leva a "pecados reais", coisas más que as pessoas agora começam a praticar umas contra as outras - como roubo, mortes, mentiras, traição, ódio, egoísmo, etc. E por meio destas más ações, o homem começou a armazenar a culpa que o separou de Deus e, ainda mais: deu a satanás ainda mais direito sobre ele. Este desastre levou o homem a uma queda em duas maneiras: 1º Por que a raça humana desviou-se de Deus - foi separada de Deus 2º Podemos vê-la como a queda do espírito do homem em cativeiro a alma do homem Assim, o espírito não pode dar à alma nenhuma inspiração ou liderança. Pelo contrário, o espírito está inteiramente sob o controle da alma. A Terminologia do Pecado Terminologia ou estudo do termo na gramática, é a palavra considerada na sua significação e uso. O Antigo Testamento apresenta o pecado através de uma terminologia vasta e variada, que enfoca atitudes do pecador em relação a Deus, conforme as circunstâncias vividas por ele. Estes termos são tão notáveis como o registro de sua História. 1. "Chata" (hata) - É a palavra mais característica e significa "errar o alvo". É a palavra hebraica que designa o pecado em geral; O pecador erra o alvo, desvia-se do caminho que Deus coloca diante dele. Através da História Bíblica, este termo é usado para demonstrar tanto a disposição de pecar como o ato resultante; mostrando que o homem se inclina a errar o alvo (Gn.4:7; Lv.4:22,24; 16:21; Sl.1:1; 51:4; 103:10; Is.1:18; 38:17; 53:12; Os.12:8); 2. "Pasha" - Significa transgredir, invadir, ir além, rebelar-se, postergar. O homem forçou, destruiu, foi além dos limites estabelecidos pela justa lei de Deus. O termo é usado pela primeira vez em Gênesis 31:36 e continua a ser empregado nos seguintes textos: Gn.50:17; Ex.22:8; I Sm.24:12; Pv.10:19; Sl.89:32; Is.1:28; 58:1; Os.14:9; Am.4:4). É uma das grandes palavras centrais mais usadas pelos profetas; 3. "Rasha" - Significa ser ímpio, ser solto ou mal ligado; ser ruidoso ou tumultuoso. O significado começa com um problema físico: a pessoa desconjuntada é anormal, cambaleia, balançando a cabeça; no sentido espiritual o pecador também é assim: ele cambaleia, treme e se arrasta (Is.57:20,21; Sl.18:21; Ez.18:27; 33:19; Ml.3:15,18); 4. "Ra'a" - Significa ser mau, quebrar ou danificar por meios violentos. A palavra veio a significar aquilo que causa dano, dor ou tristeza, como o mal moral. Ele causa dano à lei de Deus e as outras criaturas. É o pecado deliberado, positivo, malicioso, medita e planeja danificar; provoca e se enfurece. O termo mais expressivo está em Malaquias 2:1-3, e as outras passagens são: Gn. 2:9,17; 8:21; Ex.33:4; Dt.1:35; II Rs.3:2; Pv.1:16; Sl.10:15; Ecl.5:13; Is.5:20; Jr.11:11; Jn.1:7,8; 5. "Avah" - Significa ser perverso; entortar ou torcer a lei de Deus; andar pelo caminho tortuoso em oposição ao caminho reto de Deus. O pecador tem dentro de si aquilo que o torna torto ou perverso em seus pensamentos, propósitos, desejos, caminhos (Gn.15:16; Ex.20:5; Lv.26:40; I Sm.3:14; Jó 20:27; Sl.32:2,5; Is.50:1; Jr.2:22); 6. "Ramah"- Significa enganar, derribar, prender na armadilha. O pecado faz o mesmo: engana e trata traiçoeira- mente, levando o pecador a agir da mesma forma. Emboscada, dolo, traição. Textos Bíblicos: Sl. 32:2; 34:13; 55:11; Jó 13:7; Mq.6:12; Os.12:1. Em Isaías 53:9, declara que não houve na boca do servo sofredor de Jeová. Ele não tinha pecado; 7. "Ma'al" - Significa transgredir, ser culpado de quebrar uma promessa ou não cumprir a palavra; envolve infidelidade e traição. Deus dotou o homem com um alto privilégio e uma solene responsabilidade, que ele violou. Às vezes significa que o homem planeja a traição, ou a quebra de sua palavra contra Deus e sua elevada vocação. Algumas passagens que encontramos este termo que nos textos é traduzido por transgredir ou prevaricar (faltar ao dever - Lv. 16: 16,21; 26:40; Nm.5:6; 31:16; Dt.32:51; II Cr.26:18; 29:6); 8. "Pathah" - Significa seduzir; ser aberto. O coração e a vida abrem-se para coisas externas, especialmente para as más. O pecador é enganado com facilidade e engana a outros (Dt.11:16; Jó 31:27; Sl. 76:36; Pv.1:10; 16:29; Os.7:11); 9. "Kasal" - Significa ser carnudo e gordo, insensato, tolo. O pecador é vagaroso em aprender as coisas, é brutal e persistente no pecado (Pv.13:16, 20; 18:6; 23:9; 26:5,6; Ecl.5:3; 10:12); 10. "Nabhel" - Significa pingar ou secar; origina ser o pecador seco, insensível ou tolo. O pecado resseca na mente do pecador; o pecador é obtuso e bronco em relação às coisas de Deus (Sl.14:1; 53:1; 74:18; Dt.32:6, 21; Is.32:6); 11. "Tame" - Significa mergulhar, ser manchado ou poluído (impuro), como resultado da imersão; ser moral e religiosamente imundo, manchado, profano, impuro. O pecador mergulhou na imundície do pecado e é impuro, manchado (Nm.5:13-29; Sl.103:39; Is.6:5; Jr. 2:23; Os. 5:3; 6:10; Ez.22:3-5); 12. "Ba'ash" - Significa cheirar mal e ser ofensivo, mal, ímpio ou mostrar-se mau e odioso. O pecador é odioso, faz-se odioso e mostra-se odioso, porque mergulhou na imundície do pecado (Ex.7:18; I Sm.13:4; II Sm.16:21; Pv.13:5); 13. "Amal"  - Significa trabalhar, ser miserável, estar em dificuldades, em miséria. Por tudo que o pecador é ou faz recebe apenas trabalho e miséria, almejando algo que nunca poderá satisfazer a sua alma (Jó 3:20; 14:1; Jr.20:18). A passagem clássica é Isaías 53:11, em que o trabalho do servo sofredor satisfará a Deus e assim fará provisão para tirar de sobre as almas dos pecadores o lóbulo que causa o pecado. Outros textos: Ex.2:11; Dt.26:7; v.16:26). Geraldo Leupizzi é formado em História e Filosofia

Autor: Pr. Geraldo Leupizzi

                  A morte para o pecado e a pureza para vida. 

                                        

Agora convertidos pelo Espírito Santo de Deus não devemos mais viver como o mundo pois fomos transformados pelo Espírito que Cristo nos enviou, e devemos agora viver e novidade  de vida abnegando todo tipo pratica indecente, como diz o apostolo Pedro, No passado vocês já gastaram tempo suficiente fazendo o que agrada aos pagãos. Naquele tempo vocês viviam em libertinagem, na sensualidade, nas bebedeiras, orgias e farras, e na idolatria repugnante.
Eles acham estranho que vocês não se lancem com eles na mesma torrente de imoralidade, e por isso os insultam.
Contudo, eles terão que prestar contas àquele que está pronto para julgar os vivos e os mortos. 1 Pedro 4:3-5

Nosso Senhor Jesus nunca nos disse que não passaríamos por tribulações, mais ainda nos tempos que vivemos a qual o profeta Daniel chamou de Tempo do fim,vira o tempo chamado, A Grande tribulação,a qual todo aquele que professa ser Cristão será provado como o ourives prova o ouro, como a palavra nos diz orai sem cessar e vigiai para que o dia da volta de Cristo não nos pegue de surpresa ,pois Jesus afirma o espírito esta pronto mais a carne e fraca,as tentações são muitas e cada um tem um tipo de fraqueza maior, e em grande parte das vezes a ali que o Diabo ataca mais a palavra de Deus afirma que Jesus  venceu todas as provações, foi tentado e em todas as tentações ele foi vencedor para que pudesse nos ajudar nas nossas.

No livro de Tiago esta escrito Sujeitai-vos, pois, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.

O verdadeiro Cristão deve buscar constantemente a santificação, pois o inimigo de nossas almas esta ao nossoderredor rugindo como leão procurando aquém possa devorar, temos que estar atentos sendo que este mundo esta nas mãos do maligno ele usara de todas as armas para nos enredar pois ele e o pai da mentira,E Jesus respondeu e disse-lhes: Acautelai-vos, que ninguém vos engane; Porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou Cristo e enganarão a muitos,Então vos hão de entregar para serdes tormenta-dos e matar-vos-ão e sereis odiados por todas as nações por causa de meu nome;E então muitos serão levados a pecar e trair-se-ão uns aos outros e uns aos outros se odiarão.

E surgirão muitos falsos profetas e enganarão a muitos;

E por sobejar a iniquidade,o amor de muitos esfriará;

Mas o que permanecer firme e não for vencido, esse será salvo.

Falo agora não mais como criança na fé que precisam do puro leite espiritual mais como adultos que podem receber alimento solido.

Uma vez que sepultada esta! A nossa natureza da carne e que fomos ressuscitados pelo poder de Deus, mediante a fé em Cristo Jesus, fé essa que o Espírito Santo produz em nosso coração, morto estamos para o mundo e vivamos agora para Cristo que deixou sua gloria sendo obediente até a morte e morte de cruz, fazendo-se maldição em nosso lugar pois as escrituras afirmam maldito todo aquele que for  pendurado no madeiro para que por meio da fé em Cristo pudéssemos chegar até a Deus o Pai,
Ele é nosso Senhor e Mediador.ataviamo-nos como noiva preparada para receber seu Esposo  Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ninguém tome a tua coroa. Apocalipse 3:11

Guardamos bem a nossa fé meus irmãos para que naquele dia possamos dizer; Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé.
Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda.
2 Timóteo 4:7-8,  Disse Jesus :Eu Sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Ultimo Princípio e o Fim,a você e a todo aquele que guardar a fé recebera a Graça de ser participante Eterno da Arvore da Vida.A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vós. Amém.

Robson Luis De Paula.

Gostaria de fazer um breve comentário sobre algumas menções feitas em um poema escrito por uma escritora de origem portuguesa que viveu no final do século dezoito, de nome Florbela causou grande impressão entre seus pares e entre literatos e público de seu tempo e de tempos posteriores. Mais não estou aqui para fazer uma biografia desta tão renomada escritora, mas não posso deixar de perceber que em um dos seus poemas ela afirma tão impetuosamente, O que de bom me deu Nosso Senhor! Denegando a possibilidade de um propósito que Deus tem na vida de cada um, e que tem concedido também Dons a todos os seres humanos, pois ele quer que todos nós venhamos a chegar ao pleno conhecimento desse propósito que este imposto em Jesus e exposto na Bíblia e em tudo que ele criou, mas o que ele quer de fato é alterado por nossas infelizes escolhas frustradas por nossa visão limitada, para não ser muito extenso só mais um comentário a respeito do parágrafo que ela menciona o seguinte (angústia funda, sem remédio) neste poema vejo uma demonstração de profunda infelicidade, palavra que a visão acadêmica nos explica colocando da seguinte forma que a infelicidade e uma fator psicológico que atua na ária da emoção originado por algum tipo de frustração, da mesma forma o estado emocional triste.

A divergência entre infelicidade e a tristeza e que a tristeza representa um estado emocional passageiro e a infelicidade um estado emocional duradouro

Ai que vem o Q da questão como Cristão passo por momentos de tristeza mais a minha infelicidade eu deixei quando o espírito de Deus que vem a nos em nome de seu filho Jesus  passou a habitar em mim e mudou meus pensamentos que fixaram em uma esperança não passageira que esse mundo oferece mais eterna que é o que Jesus  nos promete. Ele nos diz assim Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. João 3:16

Então concluímos que por mais funda que seja a angustia Jesus é o remédio.

Autor : Robson Luis de Paula.